这种混乱产生了其后果其中之一就是我

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们通常赋予悲伤这一事实的负面含义。一般来说，我们愿意做任何事情来摆脱悲伤带来的不适，但我们错误地将悲伤视为需要治愈的流感、需要去除的癌症或需要驱除的恶魔。然而，精神分析首先教给我们的恰恰是划定悲伤与悲伤之间界限的可能性，悲伤是一种自然的、普遍的、甚至对心灵有益的情感，而悲伤是一种真正病态的心理功能的表达。 1917 年，西格蒙德·弗洛伊德发表了《悲伤与忧郁》一文，为理解我们对失去的反应开辟了一条富有成效的道路，并提出了作为哀悼工作一部分的自然和必要的悲伤状态与病理性和慢性反应，例如忧郁。在这两种情况下，一个人都会感到悲伤、不情愿、绝望，以及对世界和他人不感兴趣。然而，在悲伤中，这种状态会逐渐减弱，变得不那么剧烈，变得更容易忍受，而在忧郁中，这种状态不仅无法打破，而且自我的意义和价值也会恶化。 例如，玛丽亚说，她感到非常悲伤，尽管已经过去了很多年，但她仍然无法克服丈夫的去世。她不明白，当有人像她一样，没有为人类做出任何有价值的贡献时，“如此多产的知识分子和如此非凡的人”怎么会遭。

受这样的命运，并得出结论，她应该是死者在她的地方.. 弗洛伊德警告说，在忧郁的情况下，失落感与自我的贫乏密切相关，因为一个人与失去的客体之间存在着自恋和矛盾的关系。玛丽亚显然将她的丈夫视为她自己的延伸，为 中国海外亚洲号码数据 她提供了重要性和可信度。也许她还对他所取得的成功感到嫉妒，或者在他的职业需要时感到愤怒，使他与她保持距离，因此当她失去了他，所有这些复杂的情绪几乎都变成了对自己的惩罚。死的不是她，但在内心深处，她感觉、思考和行动，好像她不值得活下去。 对于卡洛斯来说，悲伤是一种让他焦虑的烦恼，而对于玛丽亚来说，这是一种存在和生活方式，甚至似乎比她自己更困扰她的孩子，也就是说，她独特的悲伤方式向我们揭示了一种忧郁的结构精神的 然而，弗洛伊德并不是唯一一个深入研究悲伤、哀悼和忧郁问题的人。梅兰妮·克莱因通过她的所有工作为理解抑郁状态开辟了新的基础，这方面的一个例子是她的文章《对躁狂抑郁状态心理发生的贡献》 (1935)、《悲伤及其与躁狂状态的关系》 (1940)、除其他外。



对于作者来说，正常和病态的悲伤都是指由于自己的贪婪和破坏性冲动而失去了爱、仁慈和安全感的第一个客体来源（母亲的乳房）的早期经历。决定悲伤体验正常或病理结果的是防御的质量和强度以及所述体验所面临的资源。 虽然在正常的悲伤中，人能够保存美好和所爱的客体，但在病态悲伤中，人在这一努力中失败了，受到主要是迫害性质的强烈焦虑的摆布，他们只能通过防御机制来保护自己。无所不能且暴力。面对与伴侣的分手，一个人可能会体验到一种胜利的感觉，颂扬单身是发生在他们身上最好的事情，而另一个人可能深信伴侣不会幸福。和别人在一起，这最终会回来。在这两个例子中，对他人的贬低和控制不允许个人将那个人视为爱的对象，更不用说对他们为自己的生活做出的贡献感到感激了。在这种情况下，防御是为了保护自我免受失去所爱客体带来的悲伤和精神痛苦的迫在眉睫的体验，以及避免和否认对所述客体的依赖，从而阻碍哀悼的工作，与现实的关系以及内部世界的重建。 与威尔弗雷德·比昂和唐纳德·梅尔策等其他作者一样，克莱因认为，为他人经历抑郁性焦虑、悲伤和痛苦是整合、发展和心智成长的基本组成部分。只有当一个人能够珍惜失去的东西，当一个人能够承担起与我们有关的责任。